都灵裹尸布的神秘-痕迹有化学原因吗?
化学胶卷是一个世纪之前开发的物理光敏二极管。几乎所有的开发都集中在一个有趣的光化学反应。一个白色或透明的卤化银晶体,受到几个光子,分解,黑色金属银。很多聪明的化学去阻止这个反应简单扭转自己在黑暗中,并放大,这样即便是那些几个光子产生很多地方变黑。结果基本上是负面形象,更亮的光线较暗的地方。因此,第二个拍摄过程需要再次扭转一切,所以原来的-可能产生一个忠实的蓝图。
消极的整个概念似乎已经走出光化学技术。历史上最著名的艺术家都曾试图描绘出一个负面形象。一些专家在移动的图片可以看的冲底片直接从电影摄影机,查看它们,判断他们是否值得再加工一个积极的移动图像(一些董事化学股票仍然喜欢拍电影。他们声称一个微妙的化学质量还不能模仿电子)。我知道至少有一个虚构的故事,取决于一个莫名其妙的照相底片直到正面印刷是由它。
最具煽动性消极的例子也许是都灵裹尸布。这是自称是耶稣的埋葬布盖住尸体后他的受难。在1898年,它被显示在公众面前,和几个摄影师拍照。他们发现他们惊奇地发现,底片的似乎是一个非常现实的脸和身体。阳性等制成阴性仅仅提出了裹尸布的染色布。公开展示期间,两个本地艺术家画的裹尸布。他们似乎没有了真正的强度,照片拍摄的这些副本;如果艺术家图像密度准确,照相底片也应该显示,现实的脸和身体,但实际上他们没有什么特别的。
消极化学可以印什么?有一种理论认为,按照犹太人的葬礼仪式实践,裹尸布被组成的没药和沉香在橄榄油。如果身上全是汗水,汗水中含有尿素(这都是有可能的身体遭受的痛苦受难)然后分解尿素可能进化氨气。这可能与物质的反应放在裹尸布,并给予正确的染色。地方远离身体,氨可能被稀释或扩散,应该是相对较轻的布料,因此在其负面的黑暗。地方接近身体应该出来相对白负的。气体分子扩散是一个不确定的过程,很容易被小当地的气流。我可以想象实验发现它是否可以生成一个图像类似的一个消极的摄影。
然而,放射性碳年代测定法布把裹尸布约为公元1300年(这也是对的时候进入历史可靠)。这大胆的理论可能是消极!
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